TLG 1666 001 :: SENTENTIAE SEXTI :: Sententiae Sexti SENTENTIAE SEXTI Gnom. Sententiae Sexti Citation: Sententia — (line) | ||
t | ΣΕΞΤΟΥ ΓΝΩΜΑΙ | |
1 | Πιστὸς ἄνθρωπος ἐκλεκτός ἐστιν ἄνθρωπος. | |
2 | ἐκλεκτὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπός ἐστι θεοῦ. | |
3 | θεοῦ ἄνθρωπος ὁ ἄξιος θεοῦ. | |
4 | θεοῦ ἄξιος ὁ μηδὲν ἀνάξιον θεοῦ πράττων. | |
5 | ἐπιτηδεύων οὖν πιστὸς εἶναι μηδὲν ἀνάξιον θεοῦ πράξῃς. | |
6 | ὀλιγόπιστος ἐν πίστει ἄπιστος. | |
7a | πιστὸς ἐν δοκιμῇ πίστεως θεὸς ἐν ἀνθρώπου σώματι [ζῶντι]. | |
7b | ἄπιστος ἐν πίστει νεκρὸς ἄνθρωπος ἐν σώματι ζῶντι. | |
8 | πιστὸς ἀληθείᾳ ὁ ἀναμάρτητος. | |
9 | μέχρι καὶ τῶν ἐλαχίστων ἀκριβῶς βίου. | |
10 | οὐ γὰρ μικρὸν ἐν βίῳ τὸ παρὰ μικρόν. | |
11 | πᾶν ἁμάρτημα ἀσέβημα ἡγοῦ. | |
12 | οὐκ ὀφθαλμὸς οὐδὲ χεὶρ ἁμαρτάνει οὐδέ τι τῶν ὁμοίων, ἀλλ’ ὁ κακῶς χρώμενος χειρὶ καὶ ὀφθαλμῷ. | |
13 | πᾶν μέλος τοῦ σώματος ἀναπεῖθόν σε μὴ σωφρονεῖν ῥῖψον· ἄμεινον γὰρ χωρὶς τοῦ μέλους ζῆν σωφρόνως ἢ μετὰ τοῦ μέλους ὀλεθρίως. | |
14 | ἀθανάτους σοι νόμιζε παρὰ τῇ κρίσει καὶ τὰς τιμὰς ἔσεσθαι καὶ τὰς τιμωρίας. | |
15 | ὁπόσα τοῦ κόσμου ἔχεις, κἂν ἀφέληταί σού τις, μὴ ἀγανάκτει. | |
16 | σεαυτὸν ἐπιλήψιμον μὴ πάρεχε τῷ κόσμῳ. | |
17 | χωρὶς τῆς ἐλευθερίας πάντα ἀφαιρουμένῳ σε τῷ πέλας ὕπεικε. | |
18 | σοφὸς ἀκτήμων ὅμοιος θεῷ. | |
19 | τοῖς κοσμικοῖς πράγμασιν εἰς αὐτὰ τὰ ἀναγκαῖα χρῶ. | |
20 | τὰ μὲν τοῦ κόσμου τῷ κόσμῳ, τὰ δὲ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ ἀκριβῶς ἀποδίδου. | |
21 | τὴν ψυχήν σου νόμιζε παραθήκην ἔχειν παρὰ θεοῦ. | |
22 | ὅτε λέγεις περὶ θεοῦ, κρίνῃ ὑπὸ θεοῦ. | |
23 | ἄριστον ἡγοῦ καθαρμὸν τὸ μηδένα ἀδικεῖν. | |
24 | ψυχὴ καθαίρεται λόγῳ θεοῦ ὑπὸ σοφοῦ. | |
25 | ἀναίσθητον οὐσίαν μὴ πεισθῇς εἶναί ποτε θεοῦ. | |
26 | ὁ θεὸς καθὸ νοῦς ἐστιν αὐτοκίνητος, κατ’ αὐτὸ τοῦτο καὶ ὑφέστηκεν. | |
27 | θεοῦ μέγεθος οὐκ ἂν ἐξεύροις πτεροῖς πετόμενος. | |
28 | θεοῦ ὄνομα μὴ ζήτει, οὐ γὰρ εὑρήσεις· πᾶν τὸ ὀνομαζόμενον ὀνομάζεται ὑπὸ τοῦ κρείττονος, ἵνα τὸ μὲν καλῇ, τὸ δὲ ὑπακούῃ· τίς οὖν ὁ ὀνομάσας θεόν; θεὸς οὐκ ὄνομα θεοῦ, ἀλλὰ δόξα περὶ θεοῦ. | |
29 | μηθὲν οὖν ἐν θεῷ ὃ μὴ ἔστι ζήτει. | |
30 | θεὸς αὐγὴ σοφὴ τοῦ ἐναντίου ἀνεπίδεκτος. | |
31 | ὁ θεὸς ὅσα ἐποίησεν, ὑπὲρ ἀνθρώπων αὐτὰ ἐποίησεν. | |
32 | ἄγγελος ὑπηρέτης θεοῦ πρὸς ἄνθρωπον, οὐ γὰρ δὴ πρὸς οὐδένα ἄλλον· τιμιώτερον οὖν ἄνθρωπος ἀγγέλου παρὰ | |
θεῷ. | ||
33 | τὸ μὲν πρῶτον εὐεργετοῦν ὁ θεός, τὸ δὲ δεύτερον εὐεργε‐ τούμενον ἄνθρωπος. | |
34 | βίου τοιγαροῦν ὡς ὢν μετὰ θεόν. | |
35 | ἐκλεκτὸς ὢν ἔχεις τι ἐν τῇ συστάσει σου ὁποῖον θεός· χρῶ οὖν τῇ συστάσει σου ὡς ἱερῷ θεοῦ. | |
36 | ἐξουσίαν πιστῷ ὁ θεὸς δίδωσι τὴν κατὰ θεόν· καθαρὰν οὖν δίδωσι καὶ ἀναμάρτητον. | |
37 | αἰδείσθω σου τὸν βίον ὁ κόσμος. | |
38 | μηδενὶ σεαυτὸν ἐπιλήψιμον δίδου. | |
39 | κακῶς ζῶντα μετὰ τὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ σώματος εὐθύνει κακὸς δαίμων μέχρις οὗ καὶ τὸν ἔσχατον κοδράντην ἀπο‐ λάβῃ. | |
40 | μακάριος ἀνήρ, οὗ τῆς ψυχῆς οὐδεὶς ἐπιλήψεται εἰς θεὸν πορευομένης. | |
41 | ὃ ἂν τιμήσῃς ὑπὲρ πάντα, ἐκεῖνό σου κυριεύσει. | |
42 | τίμα τὸ ἄριστον, ἵνα καὶ ἄρχῃ ὑπὸ τοῦ ἀρίστου. | |
43 | ἀρχόμενος ὑπὸ τοῦ ἀρίστου αὐτὸς ἄρξεις ὧν ἂν προαιρῇ. | |
44 | τιμὴ μεγίστη θεῷ θεοῦ γνῶσις καὶ ὁμοίωμα. | |
45 | ὅμοιον μὲν οὐδὲν θεῷ, προσφιλέστατον δὲ τὸ εἰς δύναμιν ἐξομοιούμενον. | |
46a | ἱερὸν ἅγιον θεοῦ διάνοια εὐσεβοῦς. | |
46b | ἄριστον θυσιαστήριον θεῷ καρδία καθαρὰ καὶ ἀναμάρ‐ τητος. | |
47 | θυσία θεῷ μόνη καὶ προσηνὴς ἡ ἀνθρώποις εὐεργεσία διὰ | |
θεόν. | ||
48 | ἄνθρωπος κεχαρισμένα θεῷ πράττει ὁ ζῶν εἰς δύναμιν κατὰ θεόν. | |
49 | ὁ μὲν θεὸς οὐδενὸς δεῖται, ὁ δὲ πιστὸς μόνου θεοῦ. | |
50 | ζηλοῖ τὸν οὐδενὸς δεόμενον ὁ τῶν ὀλίγων ἀναγκαίως δεόμενος. | |
51 | ἄσκει μέγας μὲν εἶναι παρὰ θεῷ, παρὰ δὲ ἀνθρώποις ἀν‐ επίφθονος. | |
52 | χρηστὸς ὢν εἰς τοὺς δεομένους μέγας ἂν εἴης παρὰ θεῷ. | |
53 | ἀνδρὸς σοφοῦ ζῶντος μὲν ὀλίγος ὁ λόγος παρὰ ἀνθρώποις, τελευτήσαντος δὲ τὸ κλέος ᾄδεται. | |
54 | τὸν χρόνον ὃν ἂν μὴ νοήσῃς τὸν θεόν, τοῦτον νόμιζέ σοι ἀπολωλέναι. | |
55 | τὸ μὲν σῶμά σου μόνον ἐπιδημείτω τῇ γῇ, ἡ δὲ ψυχὴ ἀεὶ ἔστω παρὰ θεῷ. | |
56 | νόει τὰ καλά, ἵνα καὶ πράττῃς τὰ καλά. | |
57a | ἔννοια ἀνθρώπου θεὸν οὐ λανθάνει. | |
57b | ἔστω σου ἡ διάνοια καθαρὰ κακοῦ παντός. | |
58 | ἄξιος ἔσο τοῦ ἀξιώσαντός σε εἰπεῖν υἱὸν καὶ πρᾶττε πάντα ὡς υἱὸς θεοῦ. | |
59 | θεὸν πατέρα καλῶν ἐν οἷς πράττεις τούτου μέμνησο. | |
60 | ἁγνὸς ἀνὴρ καὶ ἀναμάρτητος ἐξουσίαν ἔχει παρὰ θεῷ ὡς | |
υἱὸς θεοῦ. | ||
61 | ἀγαθὴ διάνοια χῶρος θεοῦ. | |
62 | κακὴ διάνοια χῶρός ἐστιν κακῶν. | |
63 | τὸν ἀδικοῦντα τοῦ ἀδικεῖν ἀπαλλάττων κολάζοις ἂν κατὰ θεόν. | |
64 | ἄσκει μὴ τὸ δοκεῖν ἀλλὰ τὸ εἶναι δίκαιος· τὸ δοκεῖν γὰρ ἕκαστον τοῦ εἶναι ἀφαιρεῖται. | |
65 | τίμα τὸ δίκαιον δι’ αὐτό. | |
66 | οὐκ ἂν λάθοις θεὸν πράττων ἄδικα, οὐδὲ γὰρ διανοού‐ μενος. | |
67 | σώφρων ἀνὴρ ἁγνὸς παρὰ τῷ θεῷ. | |
68 | ἀκολασίαν φεῦγε. | |
69 | εὐλογιστίαν ἄσκει. | |
70 | κράτει τῶν ἡδονῶν. | |
71a | νίκα τὸ σῶμα ἐν παντί. | |
71b | ἐκ φιληδονίας ἀκολασίαν οὐκ ἐκφεύξῃ. | |
72 | φιληδόνου ὁ θεὸς οὐκ ἀκούει. | |
73 | τρυφῆς πέρας ὄλεθρος. | |
74 | ὁ λόγος σου τῶν ὁρμῶν σου προηγείσθω. | |
75a | δεινότατόν ἐστιν πάθεσι δουλεύειν. | |
75b | ὅσα πάθη ψυχῆς, τοσοῦτοι δεσπόται. | |
76 | φιλοχρηματία φιλοσωματίας ἔλεγχος. | |
77 | κτῶ τὰ τῆς ψυχῆς ὡς βέβαια. | |
78 | ἀποτάττου τοῖς τοῦ σώματος, ἐφ’ ὅσον δυνατὸς εἶ. | |
79 | μόνον οἰκεῖον ἡγοῦ τὸ ἀγαθόν. | |
80 | ὁποῖος θέλεις εὐχόμενος εἶναι, ἀεὶ ἔσο. | |
81 | ὅταν τὰ κάλλιστα τῶν κτημάτων εὐλόγως εἰς βόρβορον | |
ῥίψῃς, τότε καθαρὸς ὢν αἰτοῦ τι παρὰ τοῦ θεοῦ. | ||
82a | ὁποῖος θέλεις εἶναι παρὰ θεῷ, ἤδη ἔσο. | |
82b | τῶν τοῦ κόσμου μεταδιδοὺς καταφρόνει. | |
82c | μέμνησο ὢν μετὰ θεόν. | |
82d | ψυχὴ ἀνθρώπου θεοσεβοῦς θεὸς ἐν σώματι. | |
82e | μιαίνει τὸν θεὸν ὁ κακῶς νοῶν τὸν θεόν. | |
83 | γλῶσσα βλάσφημος διανοίας ἔλεγχος κακῆς. | |
84 | γλῶσσαν εὔφημον κέκτησο, μάλιστα δὲ περὶ θεοῦ. | |
85 | κακῶς μὲν ποιῆσαι θεὸν δυνατὸς οὐδείς, ἀσεβέστατος δὲ ὁ βλασφημῶν· δυνατὸς γὰρ ὢν κἂν ἐποίησεν. | |
86a | κρηπὶς εὐσεβείας ἐγκράτεια. | |
86b | τέλος εὐσεβείας φιλία πρὸς θεόν. | |
87 | χρῶ τῷ εὐσεβεῖ ὡς σαυτῷ. | |
88 | εὔχου σοι γενέσθαι μὴ ἃ βούλει, ἀλλ’ ἃ δεῖ καὶ συμφέρει. | |
89 | ὡς θέλεις χρήσασθαί σοι τοὺς πέλας, καὶ σὺ χρῶ αὐτοῖς. | |
90 | ἃ ψέγεις, μηδὲ ποίει. | |
91a | μηδείς σε πειθέτω ποιεῖν τι παρὰ τὸ βέλτιον. | |
91b | ἃ δέδοταί σοι, κἂν ἀφέληταί σού τις, μὴ ἀγανάκτει. | |
92 | ἃ δίδωσιν ὁ θεός, οὐδεὶς ἀφαιρεῖται. | |
93 | σκέπτου πρὸ τοῦ πράττειν καὶ ἃ πράττεις ἐξέταζε, ἵνα | |
μηδὲν ποιῇς ὃ μὴ δεῖ. | ||
94 | ὃ πράττων οὐκ ἂν θέλοις εἰδέναι τὸν θεόν, τοῦτο μὴ πράξῃς. | |
95a | πρὸ παντὸς οὗ πράττεις νόει τὸν θεόν. | |
95b | φῶς σου τῶν πράξεων προηγείσθω. | |
96 | μεγίστη ἀσέβεια εἰς θεὸν ἀνθρώπου κάκωσις. | |
97 | ψυχὴ φωτίζεται ἐννοίᾳ θεοῦ. | |
98 | αὐτάρκειαν ἄσκει. | |
99 | τῶν ἀτόπων μὴ ὀρέγου. | |
100 | τῶν καλῶν ἐκπόνει τὰ αἴτια. | |
101 | τὰ τοῦ σώματος μὴ ἀγάπα. | |
102 | ἀκάθαρτον ἄνθρωπον ποιεῖ πρᾶξις αἰσχρά. | |
103 | καθαίρει ψυχὴν ἀνοήτου δόξης ἔλεγχος. | |
104 | ὁ θεὸς ἀνθρώπων καλῶν πράξεων ἡγεμών ἐστιν. | |
105 | μηδένα ἐχθρὸν ἡγοῦ. | |
106a | ἀγάπα τὸ ὁμόφυλον. | |
106b | ἀγάπα τὸν θεὸν καὶ πρὸ τῆς ψυχῆς σου. | |
107 | οὐ χαλεπὸν ἁμαρτωλοὺς ἐπὶ τὸ αὐτὸ γενέσθαι μὴ ἁμαρ‐ τάνοντας. | |
108a | τροφαὶ πολλαὶ ἁγνείαν ἐμποδίζουσιν. | |
108b | ἀκρασία σιτίων ἀκάθαρτον ποιεῖ. | |
109 | ἐμψύχων ἁπάντων χρῆσις μὲν ἀδιάφορον, ἀποχὴ δὲ λογι‐ κώτερον. | |
110 | οὐ τὰ εἰσιόντα διὰ τοῦ στόματος σιτία καὶ ποτὰ μιαίνει τὸν ἄνθρωπον, ἀλλὰ τὰ ἀπὸ κακοῦ ἤθους ἐξιόντα. | |
111 | ὃ ἂν 〈ἡδονῇ〉 ἡττώμενος σιτίον προσφέρῃ μιαίνει σε. | |
112 | πλήθει ἀρέσκειν μὴ ἐπιτήδευε. | |
113 | παντὸς οὗ καλῶς πράττεις αἴτιον ἡγοῦ τὸν θεόν. | |
114 | κακῶν θεὸς ἀναίτιος. | |
115 | μὴ πλέον κτῶ ὧν τὸ σῶμα ἐπιζητεῖ. | |
116 | ψυχὴν χρυσὸς οὐ ῥύεται κακῶν. | |
117 | οὐ γέγονας ἐντρυφήσων τῇ τοῦ θεοῦ παρασκευῇ. | |
118 | κτῶ ἃ μηδείς σου ἀφαιρεῖται. | |
119 | φέρε τὰ ἀναγκαῖα ὡς ἀναγκαῖα. | |
120 | μεγαλοψυχίαν ἄσκει. | |
121a | ὧν καταφρονῶν ἐπαινῇ εὐλόγως, τούτων μὴ περιέχου. | |
121b | ἐφ’ οἷς εὐλόγως μεγαλοφρονεῖς, ταῦτα κέκτησο. | |
122 | εὔχου τῷ θεῷ τὰ ἄξια τοῦ θεοῦ. | |
123 | τὸν ἐν σοὶ λόγον τοῦ βίου σου νόμον ποίει. | |
124 | αἰτοῦ παρὰ θεοῦ ἃ μὴ λάβοις ἂν παρὰ ἀνθρώπου. | |
125 | ὧν ἡγεμόνες οἱ πόνοι, ταῦτά σοι εὔχου γενέσθαι μετὰ τοὺς πόνους. | |
126 | εὐχὴ ῥᾳθύμου μάταιος λόγος. | |
127 | ὧν τοῦ σώματος ἀπαλλαγεὶς οὐ δεήσῃ, καταφρόνει. | |
128 | ὃ κτησάμενος οὐ καθέξεις, μὴ αἰτοῦ παρὰ θεοῦ. | |
129 | ἔθιζε τὴν ψυχήν σου μετὰ θεὸν ἐφ’ ἑαυτῇ μεγαλοφρονεῖν. | |
130 | μηθὲν ὧν ἀφαιρήσεταί σε κακὸς ἀνὴρ τίμα. | |
131 | μόνον ἀγαθὸν ἡγοῦ τὸ πρέπον θεῷ. | |
132 | τὸ ἄξιον θεοῦ καὶ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ. | |
133 | ὃ οὐ συμβάλλεται πρὸς εὐδαιμονίαν θεῷ, οὐδὲ ἀνθρώπῳ. | |
134 | ταῦτα θέλε ἃ θέλοι ἂν καὶ ὁ θεός. | |
135 | υἱὸς θεοῦ ὁ ταῦτα μόνα τιμῶν ἃ καὶ ὁ θεός. | |
136 | ἐφ’ ὅσον ποθεῖ τὸ σῶμα, ἡ ψυχὴ τὸν θεὸν ἀγνοεῖ. | |
137 | ὄρεξις κτήσεως ἀρχὴ πλεονεξίας. | |
138 | ἐκ φιλαυτίας ἀδικία φύεται. | |
139a | ὀλίγα πέφυκεν τῇ ψυχῇ τὸ σῶμα ἐνοχλεῖν. | |
139b | φιληδονία ποιεῖ σώμα ἀφόρητον. | |
140 | πᾶν τὸ πλέον ἀνθρώπῳ πολέμιον. | |
141 | φιλῶν ἃ μὴ δεῖ οὐ φιλήσεις ἃ δεῖ. | |
142 | σπουδάζοντά σε περὶ τὰ μὴ καλὰ λήσεται τὰ καλά. | |
143 | σοφοῦ διάνοια ἀεὶ παρὰ θεῷ. | |
144 | σοφοῦ διανοίᾳ θεὸς ἐνοικεῖ. | |
145 | σοφὸς ὀλίγοις γινώσκεται. | |
146 | ἀπλήρωτος ἐπιθυμία, διὰ τοῦτο καὶ ἄπορος. | |
147 | τὸ σοφὸν ἀεὶ ἑαυτῷ ὅμοιον. | |
148 | αὔταρκες πρὸς εὐδαιμονίαν θεοῦ γνῶσις καὶ ὁμοίωμα. | |
149 | κακοὶ κολακευόμενοι κακίους γίνονται. | |
150 | ἀφόρητον γίνεται κακία ἐπαινουμένη. | |
151 | ἡ γλῶσσά σου τῷ νοΐ σου ἑπέσθω. | |
152 | αἱρετώτερον λίθον εἰκῇ βάλλειν ἢ λόγον. | |
153 | σκέπτου πρὸ τοῦ λέγειν ἵνα μὴ λέγῃς ἃ μὴ δεῖ. | |
154 | ῥήματα ἄνευ νοῦ ψόφος. | |
155 | πολυλογία οὐκ ἐκφεύγει ἁμαρτίαν. | |
156 | βραχυλογίᾳ σοφία παρακολουθεῖ. | |
157 | μακρολογία σημεῖον ἀμαθίας. | |
158 | τὸ ἀληθὲς ἀγάπα. | |
159 | τῷ ψεύδει χρῶ ὡς φαρμάκῳ. | |
160 | καιρὸς τῶν λόγων σου προηγείσθω. | |
161 | λέγε ὅτε σιγᾶν οὐ καθήκει. | |
162a | περὶ ὧν οὐκ οἶδας σιώπα. | |
162b | περὶ ὧν οἶδας, ὅτε δεῖ λέγε. | |
163a | λόγος παρὰ καιρὸν διανοίας ἔλεγχος κακῆς. | |
163b | ὁπότε δεῖ πράττειν, λόγῳ μὴ χρῶ. | |
164a | ἐν συλλόγῳ πρῶτος λέγειν μὴ ἐπιτήδευε. | |
164b | ἡ αὐτὴ ἐπιστήμη ἐστὶ τοῦ λέγειν καὶ τοῦ σιωπᾶν. | |
165a | ἄμεινον ἡττᾶσθαι τἀληθῆ λέγοντα τοῦ περιγενέσθαι μετὰ ἀπάτης. | |
165b | ὁ νικῶν τῷ ἀπατᾶν νικᾶται ἐν ἤθει. | |
165c | μάρτυρες κακῶν γίνονται λόγοι ψευδεῖς. | |
165d | μεγάλη περίστασις ᾗ πρέπει ψεῦδος. | |
165e | ὁπότε ἁμαρτάνων εἶ τἀληθῆ λέγων, ἀναγκαίως τότε ψευδῆ λέγων οὐχ ἁμαρτήσεις. | |
165f | μηδένα ἀπάτα, μάλιστα τὸν συμβουλίας δεόμενον. | |
165g | μετὰ πλειόνων λέγων μᾶλλον ὄψει τὰ συμφέροντα. | |
166 | πίστις ἁπασῶν καλῶν πράξεων ἡγεμών ἐστιν. | |
167 | σοφία ψυχὴν ὁδηγεῖ πρὸς θεόν. | |
168 | οὐδὲν οἰκειότερον σοφίᾳ ἀληθείας. | |
169 | οὐ δυνατὸν τὴν αὐτὴν φύσιν πιστήν τε εἶναι καὶ φιλοψευδῆ. | |
170 | δειλῇ καὶ ἀνελευθέρῳ φύσει πίστις οὐκ ἂν μετείη. | |
171a | τὸ λέγειν ἃ δεῖ τοῦ ἀκούειν πιστὸς ὢν μὴ προτίμα. | |
171b | ἐν πιστοῖς ὢν μᾶλλον ἄκουε ἤπερ λέγε. | |
172 | φιλήδονος ἀνὴρ ἄχρηστος ἐν παντί. | |
173 | ἀνεύθυνος ὢν λόγοις μὴ χρῶ περὶ θεοῦ. | |
174 | τὰ τῶν ἀγνοούντων ἁμαρτήματα τῶν διδαξάντων αὐτοὺς ὀνείδη. | |
175 | νεκροὶ παρὰ θεῷ δι’ οὓς τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ λοιδορεῖται. | |
176 | σοφὸς ἀνὴρ εὐεργέτης μετὰ θεόν. | |
177 | τοὺς λόγους σου ὁ βίος βεβαιούτω παρὰ τοῖς ἀκούουσιν. | |
178 | ὃ μὴ δεῖ ποιεῖν, μηδ’ ὑπονοοῦ ποιεῖν. | |
179 | ἃ μὴ θέλεις παθεῖν, μηδὲ ποίει. | |
180 | ἃ ποιεῖν αἰσχρόν, καὶ προστάττειν ἑτέρῳ αἰσχρόν. | |
181 | μέχρι καὶ τοῦ νοῦ καθάρευε τῶν ἁμαρτημάτων. | |
182 | ἄρχων ἀνθρώπων μέμνησο ἄρχεσθαι παρὰ θεοῦ. | |
183 | ὁ κρίνων ἄνθρωπον κρίνεται ὑπὸ τοῦ θεοῦ. | |
184 | μείζων ὁ κίνδυνος δικαζομένου δικαστῇ. | |
185 | ἅπασι μᾶλλον ἢ λόγῳ βλάπτε ἄνθρωπον. | |
186 | δυνατὸν ἀπατῆσαι λόγῳ ἄνθρωπον, θεὸν μέντοι ἀδύνατον. | |
187 | οὐ χαλεπὸν ἐπίστασθαι καὶ ἐν λόγῳ νενικῆσθαι. | |
188 | κακοδοξίας αἰτιώτατον ἡ ἐν πίστει φιλοδοξία. | |
189 | τίμα τὸ πιστὸς εἶναι διὰ τοῦ εἶναι. | |
190 | σέβου σοφὸν ἄνδρα ὡς εἰκόνα θεοῦ ζῶσαν. | |
191 | σοφὸς ἀνὴρ καὶ γυμνὸς ὢν δοκείτω σοι σοφὸς εἶναι. | |
192 | διὰ τὸ πολλὰ ἔχειν χρήματα 〈μὴ〉 τιμήσῃς μηδένα. | |
193 | χαλεπόν ἐστιν πλουτοῦντα σωθῆναι. | |
194 | ψέγειν ἄνδρα σοφὸν καὶ θεὸν ἴσον ἁμάρτημα. | |
195 | λόγον χειρίζων περὶ θεοῦ παραθήκην σοι δεδόσθαι νόμιζε τὰς ψυχὰς τῶν ἀκουόντων. | |
196 | οὐκ ἔστιν βιῶναι καλῶς μὴ πεπιστευκότα γνησίως. | |
197 | μόνον τὸ καλὸν ἀγαθὸν ἡγοῦ καὶ καλὸν μόνον τὸ πρέπον θεῷ. | |
198 | ποίει μεγάλα μὴ μεγάλα ὑπισχνούμενος. | |
199 | οὐ γενήσῃ σοφὸς οἰόμενος εἶναι πρὸ τοῦ εἶναι. | |
200 | μεγάλη περίστασις πιστὸν ἄνδρα δείκνυσι. | |
201 | τέλος ἡγοῦ βίου τὸ ζῆν κατὰ θεόν. | |
202 | μηδὲν ἡγοῦ κακόν, ὃ μή ἐστιν αἰσχρόν. | |
203 | κόρου πέρας ὕβρις, ὕβρεως δὲ ὄλεθρος. | |
204 | οὐκ ἀναβήσεται πάθος ἐπὶ καρδίαν πιστοῦ. | |
205 | πᾶν πάθος ψυχῆς λόγῳ πολέμιον. | |
206 | ὃ ἂν πράξῃς ἐν πάθει ὤν, μετανοήσεις. | |
207 | πάθη νοσημάτων ἀρχαί. | |
208a | κακία νόσος ψυχῆς. | |
208b | ἀδικία ψυχῆς θάνατος. | |
209 | τότε δόκει πιστὸς εἶναι, ὅταν τῶν τῆς ψυχῆς παθῶν ἀπαλ‐ λαγῇς. | |
210a | ἀνθρώποις χρῶ τοῖς ἅπασιν ὡς κοινὸς ἀνθρώπων εὐεργέτης. | |
210b | ὡς θέλεις χρήσασθαί σοι τοὺς πέλας, καὶ σὺ χρῶ αὐτοῖς. | |
211 | ἀνθρώποις κακῶς χρώμενος σεαυτῷ κακῶς χρήσῃ. | |
212 | οὐδένα κακῶς ποιήσει ὁ πιστός. | |
213 | εὔχου τοὺς ἐχθροὺς δύνασθαι εὐεργετεῖν. | |
214 | φαύλοις φαίνεται ἄχρηστος σοφὸς ἀνήρ. | |
215 | οὐκ ἄνευ θεοῦ καλῶς ζήσεις. | |
216 | ὑπὲρ τοῦ κατὰ θεὸν ζῆν πάντα ὑπόμενε. | |
217 | εὐχῆς οὐκ ἀκούει θεὸς τοῦ ἀνθρώπων δεομένων οὐκ ἀκούοντος. | |
218 | φιλόσοφος φιλοσόφῳ δῶρον παρὰ θεοῦ. | |
219 | τιμῶν φιλόσοφον τιμήσεις σεαυτόν. | |
220 | πιστὸς ὢν ἴσθι. | |
221 | ὅταν υἱόν σε λέγῃ τις, μέμνησο τίνος σε λέγει υἱόν. | |
222 | θεὸν πατέρα καλῶν ἐν οἷς πράττεις τούτου μέμνησο. | |
223 | τὰ ῥήματά σου [τὰ πιστὰ] πολλῆς εὐσεβείας μεστὰ ἔστω. | |
224 | ἐν οἷς πράττεις πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχε τὸν θεόν. | |
225 | δεινόν ἐστιν θεὸν πατέρα ὁμολογοῦντα πρᾶξαί τι ἄσχημον. | |
226 | σοφὸν ὁ μὴ φιλῶν, οὐδὲ ἑαυτόν. | |
227 | μηθὲν ἴδιον κτῆμα νομιζέσθω φιλοσόφῳ. | |
228 | ὧν κοινὸς ὁ θεὸς καὶ ταῦτα ὡς πατήρ, τούτων μὴ κοινὰ εἶναι τὰ κτήματα οὐκ εὐσεβές. | |
229 | ἀχαριστεῖ θεῷ ὁ μὴ περὶ πολλοῦ ποιούμενος φιλόσοφον. | |
230a | γάμον γὰρ δίδωσίν σοι παραιτεῖσθαι ἵνα ζήσῃς ὡς πάρ‐ εδρος θεῷ. | |
230b | γάμει καὶ παιδοποιοῦ χαλεπὸν εἰδὼς ἑκάτερον· εἰ δὲ καθάπερ εἰδὼς πόλεμον ὅτι χαλεπὸν ἀνδρίζοιο, καὶ γάμει καὶ παιδοποιοῦ. | |
231 | μοιχὸς τῆς ἑαυτοῦ γυναικὸς πᾶς ὁ ἀκόλαστος. | |
232 | μηδὲν ἕνεκα ψιλῆς ἡδονῆς ποίει. | |
233 | ἴσθι μοιχὸς εἶναι κἂν νοήσῃς μοιχεῦσαι· καὶ περὶ παντὸς ἁμαρτήματος ὁ αὐτὸς ἔστω σοι λόγος. | |
234 | πιστὸν εἰπὼν σεαυτὸν ὡμολόγησας μηδὲ ἁμαρτεῖν θεῷ. | |
235 | πιστῇ γυναικὶ κόσμος σωφροσύνη νομιζέσθω. | |
236 | ἀνὴρ γυναῖκα ἀποπέμπων ὁμολογεῖ μηδὲ γυναικὸς ἄρχειν δύνασθαι. | |
237 | γυνὴ σώφρων ἀνδρὸς εὔκλεια. | |
238 | αἰδούμενος γαμετὴν αἰδουμένην ἕξεις. | |
239 | ὁ τῶν πιστῶν γάμος ἀγὼν ἔστω περὶ ἐγκρατείας. | |
240 | ὡς ἂν γαστρὸς ἄρξῃς, καὶ ἀφροδισίων ἄρξεις. | |
241 | φυλάττου τὸν παρὰ τῶν ἀπίστων ἔπαινον. | |
242 | ἃ προῖκα λαμβάνεις παρὰ θεοῦ, καὶ δίδου προῖκα. | |
243 | πλῆθος πιστῶν οὐκ ἂν ἐξεύροις· σπάνιον γὰρ τὸ ἀγαθόν. | |
244 | σοφὸν τίμα μετὰ θεόν. | |
245 | ἐλεγχόμενος ἵνα γένῃ σοφὸς χάριν ἴσθι τοῖς ἐλέγχουσιν. | |
246 | ὁ τὸν σοφὸν οὐ δυνάμενος φέρειν τὸ ἀγαθὸν οὐ δύναται φέρειν. | |
247 | πιστὸς εἶναι θέλων μάλιστα μὲν μὴ ἁμάρτῃς, εἰ δέ τι, μὴ δισσῶς τὸ αὐτό. | |
248 | ὃ μή ἐστι μάθημα θεοῦ ἄξιον, μὴ μάθῃς. | |
249 | πολυμαθία περιεργία ψυχῆς νομιζέσθω. | |
250 | ὁ τὰ τοῦ θεοῦ ἀξίως εἰδὼς σοφὸς ἀνήρ. | |
251 | χωρὶς μαθήματος οὐκ ἔσῃ θεοφιλής· ἐκείνου περιέχου ὡς ἀναγκαίου. | |
252 | φείδεται χρόνου σοφὸς ἀνήρ. | |
253a | παρρησίαν ἄγε μετὰ αἰδοῦς. | |
253b | ἔστιν σοφοῦ καὶ ὕπνος ἐγκράτεια. | |
254 | ἀνιάτω σε μᾶλλον τέκνα κακῶς ζῶντα τοῦ μὴ ζῆν. | |
255 | τὸ γὰρ ζῆν μὲν οὐκ ἐφ’ ἡμῖν, καλῶς δὲ ζῆν καὶ ἐφ’ ἡμῖν. | |
256 | τέκνα μὴ πιστὰ οὐ τέκνα. | |
257 | πιστὸς ἀνὴρ εὐχαρίστως φέρει τέκνων ἀποβολήν. | |
258 | μὴ κρίνῃς φιλόσοφον ᾧ μὴ πάντα πιστεύεις. | |
259 | διαβολὰς κατὰ φιλοσόφου μὴ παραδέχου. | |
260 | ἐπιτήδευε κοινὸς ἀνθρώποις εὐεργέτης εἶναι. | |
261 | ἀπευκτὸν ἡγοῦ καὶ τὸ δικαίως τινὰ κολάζειν. | |
262 | μετ’ εὐθυμίας εἰ θέλεις ζῆν, μὴ πολλὰ πρᾶττε· πολυπραγ‐ μονῶν γὰρ κακοπραγμονῶν ἔσῃ. | |
263 | ὃ μὴ κατέθου, μηδ’ ἀνέλῃς, οὐ γὰρ κατὰ τὸν αὐτάρκη πολιτεύῃ. | |
264a | ἀφεὶς ἃ κέκτησαι ἀκολούθει τῷ ὀρθῷ λόγῳ. | |
264b | ἐλεύθερος ἔσῃ ἀπὸ πάντων δουλεύων θεῷ. | |
265 | ἀπαλλάττου τροφῆς ἔτι θέλων. | |
266 | τροφῆς παντὶ κοινώνει. | |
267 | ὑπὲρ τοῦ πτωχὸν τραφῆναι καὶ νηστεῦσαι καλόν. | |
268 | ποτόν σοι πᾶν ἡδὺ ἔστω. | |
269 | μέθην δὲ ὁμοίως μανίᾳ φυλάττου. | |
270 | ἄνθρωπος γαστρὸς ἡττώμενος ὅμοιος θηρίῳ. | |
271 | οὐδὲν φύεται ἐκ σαρκὸς ἀγαθόν. | |
272 | αἰσχρᾶς ἡδονῆς τὸ μὲν ἡδὺ ταχέως ἄπεισιν, τὸ δὲ ὄνειδος παραμένει. | |
273 | ἀνθρώπους ἴδοις ἂν ὑπὲρ τοῦ τὸ λοιπὸν τοῦ σώματος ἔχειν ἐρρωμένον ἀποκόπτοντας ἑαυτῶν καὶ ῥίπτοντας μέλη· πόσῳ βέλτιον ὑπὲρ τοῦ σωφρονεῖν; | |
274a | μεγάλην νόμιζε παιδείαν τὸ ἄρχειν σώματος· | |
274b | οὐ γὰρ παύσει ἐπιθυμίαν κτημάτων ἡ χρημάτων κτῆσις. | |
275 | φιλόσοφον οὐδέν ἐστιν ὃ τῆς ἐλευθερίας ἀφαιρεῖται. | |
276 | ἡδονὰς ἡγοῦ τὰς ἀναγκαίας ὡς ἀναγκαίας. | |
277 | τὰ ἀγαθὰ μὲν ἔχειν πάντες εὔχονται, κτῶνται δὲ οἱ γνησίως τοῦ θείου λόγου μετέχοντες. | |
278 | φιλόσοφος ὢν σεμνὸς ἔσο μᾶλλον ἢ φιλοσκώπτης. | |
279 | σπάνιόν σου ἔστω σκῶμμα καὶ τὸ εὔκαιρον. | |
280a | ἄμετρος γέλως σημεῖον ἀπροσεξίας. | |
280b | σεαυτῷ διαχεῖσθαι πέρα τοῦ μειδιᾶν μὴ ἐπιτρέψῃς. | |
281 | σπουδῇ πλείονι ἢ διαχύσει χρῶ. | |
282 | ἀγὼν ὁ βίος ἔστω σοι περὶ τοῦ σεμνοῦ. | |
283 | ἄριστον μὲν τὸ μὴ ἁμαρτεῖν, ἁμαρτάνοντα δὲ γινώσκειν ἄμεινον ἢ ἀγνοεῖν. | |
284 | ἀλαζὼν φιλόσοφος οὐκ ἔστιν. | |
285 | μεγάλην σοφίαν νόμιζε δι’ ἧς δυνήσῃ φέρειν ἀγνοούντων ἀπαιδευσίαν. | |
286 | αἰσχρὸν ἡγοῦ λόγον ἔχων διὰ στόμα ἐπαινεῖσθαι. | |
287 | σοφῶν ψυχαὶ ἀκόρεστοι θεοσεβείας. | |
288 | ἀρχόμενος ἀπὸ θεοῦ πρᾶττε ὃ ἂν πράττῃς. | |
289 | συνεχέστερον νόει τὸν θεὸν ἢ ἀνάπνει. | |
290 | ἃ μαθόντα δεῖ ποιεῖν, ἄνευ τοῦ μαθεῖν μὴ ἐπιχείρει. | |
291 | σαρκὸς μὴ ἔρα. | |
292 | ψυχῆς ἀγαθῆς ἔρα μετὰ θεόν. | |
293 | οἰκείων ὀργὰς δύνασθαι φέρειν κατὰ φιλόσοφον. | |
294 | πιστοῦ πλοῦτος ἐγκράτεια. | |
295 | ὅπερ μεταδιδοὺς ἄλλοις αὐτὸς οὐχ ἕξεις, μὴ κρίνῃς ἀγαθὸν εἶναι. | |
296 | οὐδὲν ἀκοινώνητον ἀγαθόν. | |
297a | μὴ νόμιζε μικρότερον ἁμάρτημα ἄλλο ἄλλου. | |
297b | [πᾶν ἁμάρτημα ἀσέβημα ἡγοῦ.] | |
298 | ὡς ἐπὶ τοῖς κατορθώμασιν τιμᾶσθαι θέλεις, καὶ ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασιν ψεγόμενος ἀνέχου. | |
299 | ὧν τῶν ἐπαίνων καταφρονεῖς, καὶ τῶν ψόγων ὑπερόρα. | |
300 | θησαυρὸν κατατίθεσθαι μὲν οὐ φιλάνθρωπον, ἀναιρεῖσθαι δὲ οὐ κατὰ φιλόσοφον. | |
301 | ὅσα πονεῖς διὰ τὸ σῶμα, καὶ διὰ τὴν ψυχὴν πονέσας σοφὸς ἂν εἴης. | |
302 | σοφὸν οὐδέν ἐστιν ὃ βλάπτει. | |
303 | ὧν ἂν πράττῃς θεὸν ἐπικαλοῦ μάρτυρα. | |
304 | ὁ θεὸς ἀνθρώπων βεβαιοῖ καλὰς πράξεις. | |
305 | κακῶν πράξεων κακὸς δαίμων ἡγεμών ἐστιν. | |
306 | οὐκ ἀναγκάσεις σοφὸν πρᾶξαι ὃ μὴ βούλεται μᾶλλον ἤπερ θεόν. | |
307 | σοφὸς ἀνὴρ θεὸν ἀνθρώποις συνιστᾷ. | |
308 | ὁ θεὸς τῶν ἰδίων ἔργων μέγιστον φρονεῖ ἐπὶ σοφῷ. | |
309 | οὐδὲν οὕτως ἐλεύθερον μετὰ θεὸν ὡς σοφὸς ἀνήρ. | |
310 | ὅσα θεοῦ κτήματα, καὶ σοφοῦ. | |
311 | κοινωνεῖ βασιλείας θεοῦ σοφὸς ἀνήρ. | |
312 | κακὸς ἀνὴρ πρόνοιαν θεοῦ εἶναι οὐ θέλει. | |
313 | ψυχὴ κακὴ θεὸν φεύγει. | |
314 | πᾶν τὸ φαῦλον θεῷ πολέμιον. | |
315 | τὸ ἐν σοὶ φρονοῦν τοῦτο νόμιζε εἶναι ἄνθρωπον. | |
316 | ὅπου σου τὸ φρονοῦν, ἐκεῖ σου τὸ ἀγαθόν. | |
317 | ἀγαθὸν ἐν σαρκὶ μὴ ἐπιζήτει. | |
318 | ὃ μὴ βλάπτει ψυχήν, οὐδὲ ἄνθρωπον. | |
319 | φιλόσοφον ἄνθρωπον ὡς ὑπηρέτην θεοῦ τίμα μετὰ θεόν. | |
320 | τὸ σκήνωμα τῆς ψυχῆς σου βαρύνεσθαι μὲν ὑπερήφανον, ἀποθέσθαι δὲ πραέως ὁπότε χρὴ δύνασθαι μακάριον. | |
321 | θανάτου μὲν σαυτῷ παραίτιος μὴ γένῃ, τῷ δὲ ἀφαιρουμένῳ σε τοῦ σώματος μὴ ἀγανάκτει. | |
322 | σοφὸν ὁ τοῦ σώματος ἀφαιρούμενος τῇ ἑαυτοῦ κακίᾳ εὐεργετεῖ, λύεται γὰρ ὡς ἐκ δεσμῶν. | |
323 | ἄνθρωπον θανάτου φόβος λυπεῖ ἀπειρίᾳ ψυχῆς. | |
324 | σίδηρον ἀνδροφόνον ἄριστον μὲν ἦν μὴ γενέσθαι, γενό‐ μενον δὲ σοὶ μὴ νόμιζε εἶναι. | |
325 | οὐδεμία προσποίησις ἐπὶ πολὺν χρόνον λανθάνει, μάλιστα δὲ ἐν πίστει. | |
326a | οἷον ἂν ᾖ σου τὸ ἦθος, τοιοῦτος ἔσται σου καὶ ὁ βίος. | |
326b | ἦθος θεοσεβὲς ποιεῖ βίον μακάριον. | |
327 | ὁ βουλευόμενος κατ’ ἄλλου κακῶς, φθάνει κακῶς πάσχων. | |
328 | μή σε παύσῃ τοῦ εὐεργετεῖν ἀχάριστος ἄνθρωπος. | |
329 | μηθὲν ὧν παραχρῆμα αἰτούμενος δῷς, πλείονος ἄξιον κρίνῃς τοῦ λαμβάνοντος. | |
330 | κάλλιστα οὐσίᾳ χρήσῃ τοῖς δεομένοις προθύμως μεταδι‐ δούς. | |
331 | ἀδελφὸν ἀγνωμονοῦντα πεῖθε μὴ ἀγνωμονεῖν καὶ ἀνιάτως ἔχοντα συντήρει. | |
332 | εὐγνωμοσύνῃ πάντας ἀνθρώπους νικᾶν ἀγωνίζου. | |
333 | νοῦν οὐ πρότερον ἕξεις πρὶν ἢ γνῷς οὐκ ἔχων. | |
334 | αὐτάρκειαν ἄσκει. | |
335 | τὰ μέλη τοῦ σώματος τοῖς οὐ χρωμένοις φορτία. | |
336 | ὑπηρετεῖν κρεῖττον ἑτέροις ἢ πρὸς ἄλλων ὑπηρετεῖσθαι. | |
337 | ὃν οὐκ ἀπαλλάττει ὁ θεὸς τοῦ σώματος μὴ βαρυνέσθω. | |
338 | δόγμα ἀκοινώνητον οὐ μόνον ἔχειν ἀλλὰ καὶ ἀκούειν χαλεπὸν ἡγοῦ. | |
339 | ὁ διδοὺς ὁτιοῦν μετ’ ὀνείδους ὑβρίζει. | |
340 | κηδόμενος ὀρφανῶν πατὴρ ἔσῃ πλειόνων τέκνων θεοφιλής. | |
341 | ᾧ ἂν ὑπουργήσῃς ἕνεκα δόξης, μισθοῦ ὑπούργησας. | |
342 | ἐάν τι δῷς ἐπὶ τὸ αὐτὸ γνωσθῆναι, οὐκ ἀνθρώπῳ δέδωκας, ἰδίᾳ δὲ ἡδονῇ. | |
343 | ὀργὴν πλήθους μὴ παρόξυνε. | |
344 | μάθε τοίνυν τί δεῖ ποιεῖν τὸν εὐδαιμονήσοντα. | |
345 | κρεῖττον ἀποθανεῖν λιμῷ ἢ διὰ γαστρὸς ἀκρασίαν ψυχὴν ἀμαυρῶσαι. | |
346 | ἐκμαγεῖον τὸ σῶμά σου νόμιζε τῆς ψυχῆς· καθαρὸν οὖν | |
τήρει. | ||
347 | ὁποῖα δ’ ἂν ἐπιτηδεύσῃ ψυχὴ ἐνοικοῦσα τῷ σώματι, τοιαῦτα μαρτύρια ἔχουσα ἄπεισιν ἐπὶ τὴν κρίσιν. | |
348 | ἀκαθάρτου ψυχῆς ἀκάθαρτοι δαίμονες ἀντιποιοῦνται. | |
349 | πιστὴν ψυχὴν καὶ ἀγαθὴν ἐν ὁδῷ θεοῦ κακοὶ δαίμονες οὐκ ἐμποδίζουσιν. | |
350 | λόγου περὶ θεοῦ μὴ παντὶ κοινώνει. | |
351 | οὐκ ἀσφαλὲς ἀκούειν περὶ θεοῦ τοῖς ὑπὸ δόξης διεφθαρ‐ μένοις. | |
352 | περὶ θεοῦ καὶ τἀληθῆ λέγειν κίνδυνος οὐ μικρός. | |
353 | περὶ θεοῦ μηδὲν εἴπῃς μὴ μαθὼν παρὰ θεοῦ. | |
354 | ἀθέῳ δὲ περὶ θεοῦ μηδὲν εἴπῃς. | |
355 | περὶ θεοῦ λόγον ἀληθῆ ὡς θεὸν τίμα. | |
356 | μὴ καθαρεύων ἀνοσίων ἔργων μὴ φθέγξῃ περὶ θεοῦ λόγον. | |
357 | λόγος ἀληθὴς περὶ θεοῦ λόγος ἐστὶν θεοῦ. | |
358 | πεισθεὶς πρότερον θεοφιλὴς εἶναι πρὸς οὓς ἂν πεισθῇς λέγε περὶ θεοῦ. | |
359 | τὰ ἔργα σου θεοφιλῆ προηγείσθω παντὸς λόγου περὶ θεοῦ. | |
360 | ἐπὶ πλήθους λέγειν περὶ θεοῦ μὴ ἐπιτήδευε. | |
361 | λόγου περὶ θεοῦ φείδου μᾶλλον ἢ ψυχῆς. | |
362 | ψυχὴν αἱρετώτερον ἢ λόγον εἰκῆ προέσθαι περὶ θεοῦ. | |
363a | θεοφιλοῦς ἀνδρὸς σώματος μὲν ἄρξεις, λόγου δὲ οὐ κυ‐ ριεύσεις. | |
363b | σοφοῦ σώματος καὶ λέων ἄρχει, τούτου δὴ μόνου καὶ | |
τύραννος. | ||
364 | ὑπὸ τυράννου γινομένης ἀπειλῆς τίνος εἶ τότε μάλιστα μέμνησο. | |
365 | λόγον οἶς οὐ θέμις ὁ λέγων περὶ θεοῦ προδότης θεοῦ νομιζέσθω. | |
366 | λόγον περὶ θεοῦ σιγᾶν ἄμεινον ἢ προπετῶς διαλέγεσθαι. | |
367 | ὁ λέγων ψευδῆ περὶ θεοῦ καταψεύδεται θεοῦ. | |
368 | ἄνθρωπος μηδὲν ἔχων λέγειν περὶ θεοῦ ἀληθὲς ἔρημός ἐστιν θεοῦ. | |
369 | θεὸν οὐκ ἔστιν γινώσκειν μὴ σεβόμενον. | |
370 | οὐκ ἔστιν ὅπως ἀδικῶν τις ἄνθρωπον σέβοι τὸν θεόν. | |
371 | κρηπὶς θεοσεβείας φιλανθρωπία. | |
372 | ὁ προνοῶν ἀνθρώπων εὐχόμενός τε ὑπὲρ πάντων οὗτος ἀληθείᾳ θεοῦ νομιζέσθω. | |
373 | θεοῦ μὲν ἴδιον τὸ σώζειν οὓς ἂν προαιρῆται. | |
374 | εὐσεβοῦς δὲ τὸ εὔχεσθαι θεῷ σώζειν. | |
375 | ὁπόταν εὐξαμένῳ σοι γένηται ὑπὸ τοῦ θεοῦ, τότε ἐξουσίαν ἔχειν ἡγοῦ παρὰ θεῷ. | |
376a | ἄξιος ἄνθρωπος θεοῦ θεὸς ἐν ἀνθρώποις. | |
376b | θεὸς καὶ υἱὸς θεοῦ τὸ μὲν ἄριστον, τὸ δὲ ἐγγυτάτω τοῦ ἀρίστου. | |
377 | ἀκτήμονα κρεῖττον ἢ ἀκοινώνητον εἶναι πολυκτήμονα. | |
378 | μὴ διδοὺς δεομένοις δυνατὸς ὢν οὐ λήψῃ δεόμενος παρὰ θεοῦ. | |
379 | τροφῆς δεομένῳ μεταδιδόντος ἐξ ὅλης ψυχῆς δόμα μέν τι | |
βραχύ, προθυμία δὲ μεγάλη παρὰ θεῷ. | ||
380 | θεὸν οὐ νομίζοντος ὁ νομίζων καὶ οὐδὲν εἶναι πρὸς αὐτὸν ἡγούμενος οὐχ ἧττον ἄθεος. | |
381 | τιμᾷ θεὸν ἄριστα ὁ τὴν ἑαυτοῦ διάνοιαν ἐξομοιώσας θεῷ εἰς δύναμιν. | |
382 | θεὸς δεῖται μὲν οὐδαμῇ οὐδενός, χαίρει δὲ τοῖς μεταδιδοῦσι τοῖς δεομένοις. | |
383 | πιστῶν ὀλίγοι μὲν ἔστωσαν οἱ λόγοι, ἔργα δὲ πολλά. | |
384 | πιστὸς φιλομαθὴς ἐργάτης ἀληθείας. | |
385 | ἁρμόζου πρὸς τὰς περιστάσεις ἵνα εὐθυμῇς. | |
386 | μηδένα ἀδικῶν οὐδένα φοβηθήσῃ. | |
387 | τύραννος εὐδαιμονίαν οὐκ ἀφαιρεῖται. | |
388 | ὃ δεῖ ποιεῖν, ἑκὼν ποίει. | |
389a | ὃ μὴ δεῖ ποιεῖν, μηδενὶ τρόπῳ ποίει. | |
389b | πάντα μᾶλλον ἢ τὸ σοφὸς εἶναι ὑπισχνοῦ. | |
390 | οὗ καλῶς πράττεις τὴν αἰτίαν ἀνάφερε εἰς θεόν. | |
391 | οὐδεὶς σοφὸς ἀνὴρ κάτω που βλέπων εἰς γῆν καὶ τραπέζας. | |
392 | τὸν φιλόσοφον οὐ τὸν χρηματισμὸν ἐλευθεροῦν δεῖ, ἀλλὰ τὴν ψυχήν. | |
393 | ψεύδεσθαι φυλάττου· ἔστιν γὰρ ἀπατᾶν καὶ ἀπατᾶσθαι. | |
394 | τίς θεὸς γνῶθι· μάθε τὸ νοοῦν ἐν σοί. | |
395 | θεοῦ καλὸν ἔργον ἀγαθὸς ἄνθρωπος. | |
396 | ἄθλιοι δι’ οὓς ὁ λόγος ἀκούει κακῶς. | |
397 | ψυχὴν θάνατος οὐκ ἀπόλλυσιν ἀλλὰ κακὸς βίος. | |
398 | πρὸς ὃ γέγονας εἰδὼς γνώσῃ σαυτόν. | |
399 | οὐκ ἔστιν κατὰ θεὸν ζῆν ἄνευ τοῦ σωφρόνως καὶ καλῶς καὶ δικαίως πράττειν. | |
400 | ἀνθρώπων ἀπίστων βίος ὄνειδος. | |
401 | μήποτε λάθῃς σαυτὸν ἀγενεῖ φύσει μεταδιδοὺς λόγου θεοῦ. | |
402 | ψυχὴν ἀπὸ γῆς πίστις ἀνάγει παρὰ θεόν. | |
403 | σοφοῦ ψυχῆς μέγεθος οὐκ ἂν ἐξεύροις μᾶλλον ἤπερ καὶ θεοῦ. | |
404 | ὅσα δίδωσιν ὁ θεὸς οὐδεὶς ἀφαιρεῖται. | |
405 | ὃ παρέχει κόσμος βεβαίως οὐ τηρεῖ. | |
406 | θεία σοφία ἡ τοῦ θεοῦ γνῶσις. | |
407 | ἀκαθάρτῳ ψυχῇ μὴ τόλμα λέγειν περὶ θεοῦ. | |
408 | ἀνδρὸς πεῖραν πρότερον ἔργων ἢ λόγων ποίει. | |
409 | τὰ ὦτά σου μὴ παντὶ πίστευε. | |
410 | οἴεσθαι μὲν περὶ θεοῦ εὐμαρές, λέγειν δὲ ἀληθὲς μόνῳ τῷ δικαίῳ συγκεχώρηται. | |
411 | μὴ βασανίσῃς σου τῇ ψυχῇ τὸ σῶμα μηδὲ τὴν ψυχήν σου βασανίσῃς ταῖς τοῦ σώματος ἡδοναῖς. | |
412 | ἔθιζε σεαυτὸν τῷ μὲν σώματι παρέχειν τὰ τοῦ σώματος σωφρόνως, τῇ δὲ ψυχῇ θεοσεβῶς. | |
413 | τρέφε σου τὴν μὲν ψυχὴν λόγῳ θείῳ, τὸ δὲ σῶμα σιτίοις λιτοῖς. | |
414 | χαίρειν ἔθιζέ σου τὴν ψυχὴν ἐφ’ οἷς καλὸν χαίρειν. | |
415a | ψυχὴ χαίρουσα ἐπὶ μικροῖς ἄτιμος παρὰ θεῷ. | |
415b | σοφοῦ ψυχὴ ἀκούει θεοῦ. | |
416 | σοφοῦ ψυχὴ ἁρμόζεται πρὸς θεὸν ὑπὸ θεοῦ. | |
417 | σοφοῦ ψυχὴ ἀεὶ θεὸν ὁρᾷ. | |
418 | ψυχὴ σοφοῦ σύνεστιν ἀεὶ θεῷ. | |
419 | καρδία θεοφιλοῦς ἐν χειρὶ θεοῦ ἵδρυται. | |
420 | ψυχῆς ἄνοδος πρὸς θεὸν διὰ λόγου θεοῦ. | |
421 | σοφὸς ἕπεται θεῷ καὶ ὁ θεὸς ψυχῇ σοφοῦ. | |
422 | χαίρει τῷ ἀρχομένῳ τὸ ἄρχον, καὶ ὁ θεὸς οὖν σοφῷ χαίρει. | |
423 | ἀχώριστόν ἐστιν τοῦ ἀρχομένου τὸ ἄρχον, καὶ θεὸς οὖν τοῦ σοφοῦ προνοεῖ καὶ κήδεται. | |
424 | ἐπιτροπεύεται σοφὸς ἀνὴρ ὑπὸ θεοῦ, διὰ τοῦτο καὶ μα‐ κάριος. | |
425 | ψυχὴ σοφοῦ δοκιμάζεται διὰ σώματος ὑπὸ θεοῦ. | |
426 | οὐχ ἡ γλῶττα τοῦ σοφοῦ τιμία παρὰ θεῷ, ἀλλ’ ἡ φρόνησις. | |
427 | σοφὸς ἀνὴρ καὶ σιγῶν τὸν θεὸν τιμᾷ [εἰδὼς διὰ τίνα σιγᾷ]. | |
428 | γαστρὸς καὶ τῶν ὑπὸ γαστέρα [ὁ] μὴ κρατῶν οὐδεὶς πιστός. | |
429 | ἄνθρωπος ἀκρατὴς μιαίνει τὸν θεόν. | |
430 | ἄνθρωπον θεοῦ γνῶσις βραχύλογον ποιεῖ. | |
431 | πολλοὺς λόγους περὶ θεοῦ ἀπειρία ποιεῖ. | |
432 | θεὸν ἄνθρωπος εἰδὼς οὐ πολλὰ κομπάζει. | |
433 | ἐκλεκτὸς ἄνθρωπος ποιεῖ μὲν πάντα κατὰ θεόν, εἶναι δὲ | |
οὐχ ὑπισχνεῖται. | ||
434 | *************** | |
435 | ἄνθρωπος δὶς ἐμπιπλώμενος τροφῇ καὶ μηδέποτε μόνος κοιμώμενος νύκτωρ συνουσίας οὐ φεύγει. | |
436a | εἱμαρμένη πιστὸν οὐ ποιεῖ. | |
436b | εἱμαρμένη θεοῦ χάριτος οὐκ ἄρχει· εἰ δὲ μή, καὶ θεοῦ. | |
437 | *************** | |
438 | πιστὸς ἀνὴρ τρέφεται ἐγκρατείᾳ. | |
439 | γνῶθι ῥήματα καὶ κτίσματα θεοῦ καὶ τίμα κατ’ ἀξίαν τὸν θεόν. | |
440 | *************** | |
441 | ψυχὴ πιστὴ ἁγνὴ καὶ σοφὴ καὶ προφῆτις ἀληθείας θεοῦ. | |
442 | οὐκ ἀγαπήσεις κύριον τὸν θεὸν οὐκ ἔχων ἐν ἑαυτῷ οἷον ὁ θεὸς θέλει. | |
443 | φίλον ἡγοῦ τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ. | |
444 | οὐκ ἀγαπῶν τὸν θεὸν οὐκ ἔσῃ παρὰ θεῷ. | |
445 | ἔθιζε σεαυτὸν ἀεὶ ἀφορᾶν πρὸς τὸν θεόν. | |
446 | ὁρῶν τὸν θεὸν ὄψῃ σεαυτόν. | |
447 | ὁρῶν τὸν θεὸν ποιήσεις τὸ ἐν σοὶ φρονοῦν ὁποῖον ὁ θεός. | |
448 | σέβου τὸ ἐν σοὶ καὶ ταῖς τοῦ σώματος ἐπιθυμίαις μὴ καθυβρίσῃς. | |
449 | ἀσπίλωτόν σου τὸ σῶμα τήρει ὡς ἔνδυμα τῆς ψυχῆς παρὰ θεοῦ, ὡς καὶ τὸν χιτῶνά σου τηρεῖς ἀσπίλωτον ἔνδυμα ὄντα τῆς σαρκός. | |
450 | σοφοῦ διάνοια θεοῦ ἔνοπτρον. | |
451 | ἀκολάστῳ ψυχῇ μὴ τόλμα λέγειν περὶ θεοῦ. | |
452 | Ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ οὗ ἀδίκως ἔπραξας δὶς ἀδική‐ σεις. | |
453 | ἄρχων μὲν ἐπιτήδευε πραῢς εἶναι, ἀρχόμενος δὲ μεγαλόφρων. | |
454 | βασιλεῖ συμβούλευε τὰ συμφέροντα τῇ ἀρχῇ. | |
455 | βασιλεῖ μὴ ἐπιχείρει συγγίνεσθαι μὴ δυνάμενος δυσωπεῖν βασιλέα. | |
456 | βασιλεῖ καλῶς χρώμενος ἄρξεις βασιλέως. | |
457 | βασιλέα φρόνησις οὐ διάδημα ποιεῖ. | |
458 | νοῦς ἐστι τὸ ἄρχον. | |
459 | ὁ βασιλεύων ἀνθρώπων καλῶς βασιλεύεται ὑπὸ θεοῦ. | |
460 | βασιλεῖ πιστὸς ὢν βασιλεὺς ἔσῃ. | |
461 | κυνικοῦ ἀνδρὸς ἄσκησις μὲν ἀγαθή, βίος δὲ οὐ προηγούμενος. | |
462 | κυνικοῦ μὴ τὸ σχῆμα ἀποδέχου ἀλλὰ τὴν μεγα‐ λοψυχίαν ζήλου. | |
463 | κυνικὸς ἀληθὴς βασιλεὺς ἀνεπίφθονος. | |
464 | κυνικὸς ἀληθὴς τὸν κόσμον οἶκον ἡγεῖται. | |
465 | ᾧ ἂν ἕλῃ βίῳ πρᾶττε τὰ ἀκόλουθα. | |
466 | πρὸς τὴν ἄκραν εὐδαιμονίαν αὐτάρκης ἀρετή. | |
467 | πλούσιον μόνον νόμιζε τὸν σοφόν. | |
468 | ὧν ἀρετὴ αἰτία, τούτων οὐδενὶ φαῦλον πρόσεστιν. | |
469 | ὧν κακία αἰτία, τούτων καθαρεύσει σοφὸς ἀνήρ. | |
470 | τὰ καλὰ ποιεῖν μὲν καλόν, ὑπισχνεῖσθαι δὲ αὔθαδες. | |
471 | ἃ δεῖ πράττειν ἐν περιστάσει, μὴ πράξῃς προηγου‐ μένως. | |
472 | ὑπὲρ ὧν θέλεις ζῆν, ὑπὲρ τούτων καὶ ἀπόθανε. | |
473 | οὐχ ὁ θάνατος κακόν, ἀλλὰ τὸ μὴ δύνασθαι γεν‐ ναίως ἀποθανεῖν. | |
474 | μηδὲν τῶν μεταξὺ ἀρετῆς καὶ κακίας ἀγαθὸν ἡγοῦ. | |
475 | οὐδὲν κακόν, ὃ μὴ αἰσχρόν. | |
476 | ὀργὴ λογισμὸν ἐκπλήττει. | |
477 | ὁ φθονῶν ἑαυτὸν ζημιοῖ. | |
478 | ἀνθρώποις χρῶ ὡς κοινωνοῖς καὶ πολίταις θεοῦ. | |
479 | μᾶλλον τοῖς μὴ δυναμένοις σε ἀμείβεσθαι χαρίζου. | |
480 | οὐδεὶς ἂν γένοιτο εὔλογος, ὅπου λογισμὸς τοῦ ποιῆσαι αἰσχρόν. | |
481 | ἀρχὴ πατρίδος ἐπιμελείας ἀρίστη ἡ ἑαυτοῦ ἐπιμέ‐ λεια. | |
482 | μεγάλως εὐεργετεῖ πατρίδα ὁ σπουδάσας ἀγαθὸς εἶναι πολίτης. | |
483 | ἀναθημάτων ἄριστον ἐν πόλει πολιτῶν ἀνδραγαθία. | |
484 | πατρίδος εὐεργέτης ἀνὴρ σοφός. | |
485 | οὐ σῴζεται μέρος ἄνευ τοῦ ὅλου. | |
486 | ἄριστα τιμᾷ γονεῖς ὁ μάλιστα γονέων ἐπιμελούμενος. | |
487 | εὐχάριστος γονεῦσιν ἄνθρωπος θεοφιλής. | |
488 | θεραπεύει θεὸν ὁ θεραπεύων γονεῖς. | |
489 | οὐκ ἔστιν εὐσεβέστερον ἀνάλωμα τοῦ εἰς γονεῖς. | |
490 | ὁποίους ἂν ἀξιοῖς σοι παῖδας εἶναι, τοιοῦτος ἔσο τοῖς γονεῦσι. | |
491 | ἀχάριστος γονεῦσιν ἄνθρωπος ἀσεβής. | |
492 | εὐχῆς οὐκ ἀκούει θεὸς γονέων οὐκ ἀκούοντος. | |
493 | γονέων ὀργὰς φέρειν εὐσεβές. | |
494 | γονέων πείθου μὲν μᾶλλον τῷ πατρί, θεράπευε δὲ τὴν μητέρα. | |
495 | γονεῦσιν ἀποπιμπλᾶσι τὸν θυμὸν καλὸν ὑπείκειν. | |
496 | ἀναγκαιότατον τὸ φιλάδελφον ἡγοῦ. | |
497 | αἱ μὲν ἄλλαι φιλίαι φθονοῦνται, ἀδελφὸς δὲ ἀδελφὸν εὐθύνεται μὴ φιλῶν. | |
498 | καλὸν ἀδελφῷ καὶ ζωῆς καὶ θανάτου ἰσομοιρεῖν. | |
499 | οὐδὲν οἰκειότερον σωφροσύνης γάμῳ. | |
500 | ὅρα τὴν γυναῖκα ὡς μέρος σεαυτοῦ. | |
501 | αἰδούμενος τὴν γαμετὴν σῴζεις [ἀνήρ]. | |
502 | ἀνὴρ καὶ γυνὴ ἑνὸς ζῴου τελείου μέρη. | |
503 | τιμάτω μὲν ὁ ἀνὴρ τὴν γυναῖκα ὡς προστάτιν, ἡ γυνὴ δὲ τὸν ἄνδρα ὡς κηδεμόνα. | |
504 | μηδὲν κτῆμα ἔστω τοῦ ἀνδρός, ὃ μὴ καὶ τῆς γυναικός ἐστιν. | |
505 | ἁμαρτήματα γυναικῶν ἀνδρῶν ἀπαιδευσίαι. | |
506 | ἀνὴρ ἀρχέτω γυναικός, ἀλλὰ μὴ τυραννείτω. | |
507 | ἀνδρὸς ἀκρασία γυναῖκα ἀπόλλυσιν. | |
508 | γυναικὸς ἄρχειν ἱκανὸς ὁ σώφρων ἀνήρ. | |
509 | οἱ δι’ ἡδονὴν παιδοποιούμενοι ὑβρίζουσι τὰς παιδο‐ ποιΐας. | |
510 | λαγνεία κόρου περίσσευμα. | |
511 | προὶξ πολλὴ τέκνα βελτίονα οὐ ποιεῖ. | |
512 | χαλεπώτερον πλουσιωτέρας ἄρξεις. | |
513 | γυνὴ φιλόκοσμος οὐ πιστή. | |
514 | γυνὴ τὸν ἑαυτῆς ἄνδρα νόμον ἡγείσθω τοῦ βίου. | |
515 | ὁ ἀνὴρ τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα πείθεσθαι αὑτῷ ποιείτω. | |
516 | ὁ ἐπιγαμῶν τέκνοις μὴ εὐδοκιμείτω. | |
517 | ὅταν ἀρκῇ τέκνοις, ἀρκοῦ καὶ ἀφροδισίοις. | |
518 | ὠμότατος τεκνοκτόνος ὁ τὰ μηδὲν ἠδικηκότα τέκνα ἀναιρῶν. | |
519 | τοῦς παῖδας τρέφε ὡς ὑπηρέτας θεοῦ ἐσομένους. | |
520 | εὔχου σοι μὴ γίνεσθαι τέκνα ἢ κακὰ γίνεσθαι. | |
521 | ὁποία ἂν ᾖ σου ἡ γυνή, τοιοῦτος ἔσται σου καὶ ὁ οἶκος. | |
522 | οὐ σεαυτῷ μόνῳ τέκνα γεννήσας μέμνησο ὅτι θνητὰ γεννᾷς. | |
523 | μὴ δυνάμενος φέρειν τέκνων ἀποβολὴν μὴ παιδο‐ ποιοῦ. | |
524 | φύσις μεγάλη ἐπιμελουμένη βελτίων γίνεται, ἀμελου‐ μένη δὲ χείρων. | |
525 | μεγάλη φύσις μεγάλης δεῖται καὶ τῆς ἐπιμελείας. | |
526 | μεγάλη φύσις ἡ πρὸς ἀρετὴν εὖ πεφυκυῖα. | |
527 | ἡ ἐπ’ ἄκρον εὐφυΐα σφαλερά. | |
528 | ὁ κακῶς εὐφυΐᾳ χρησάμενος ἀχάριστος τῇ φύσει νομιζέσθω. | |
529 | ἀσφαλὴς φύσις μεγάλων οὔτε ἀγαθῶν οὔτε κακῶν αἰτία. | |
530 | χαλεπώτερον σοφιστοῦ εἰς τὸ διαφθεῖραι νέου ψυχὴν ὄχλος ἐπαινῶν. | |
531 | φυλάττου φαύλων ἐπαίνους. | |
532 | οὐδὲν ὤνιον μέγα ἀνάθημα. | |
533 | λόγος ὀρθὸς ὅμοιος θεῷ, διὰ τοῦτο καὶ ἄπρατος. | |
534 | ὁ τοῖς πολλοῖς πειρώμενος ἀρέσκειν πολλοῖς ὅμοιος. | |
535 | πλῆθος φιλοσόφων οὐκ ἂν ἐξεύροις. | |
536 | γονέων διδάσκαλοι μείζους εὐεργέται. | |
537 | ἐν παντὶ τοῦ δοκεῖν τὸ εἶναι λυσιτελέστερον. | |
538 | ὃν οὐκ οἶδας πῶς ποτ’ ἔχει παιδείας, τοῦτον μήποτε τολμήσῃς λέγειν εὐδαίμονα. | |
539 | οὐκ ἔστιν εὐγενῶς φιλοσοφεῖν πόνων μὴ καταφρονή‐ σαντα. | |
540 | παίδευε σαυτόν, εἶτα τοὺς ἄλλους. | |
541 | ἀνεύθυνος ὢν μὴ ἐπιχείρει νέων ἄρχειν. | |
542 | παιδευτικὸς ἀνὴρ οὗτος εὐεργέτης μετὰ θεόν. | |
543 | ἐλέγχων σεαυτὸν ὑπ’ ἄλλων οὐκ ἐλεγχθήσῃ. | |
544 | ἀνεξέταστος βίος οὐ βιωτὸς ἀνθρώπῳ. | |
545 | παιδευτικὸς θέλων εἶναι ἄσκει πραΰτητα. | |
546 | ὁ βίος σου τοῖς παιδευομένοις ὑπόθεσις τῶν λόγων σου ἔστω. | |
547 | τῶν δογμάτων σου τὰ ἔργα ἀπόδειξις ἔστω. | |
548 | πλεονέκτει τῶν ἀρχομένων ἐν ἅπασι τοῖς πόνοις. | |
549 | αἰσχρὸν προστάττειν ἃ μὴ ποιεῖς. | |
550 | σαυτοῦ μὴ κρατῶν ἄλλων μὴ θέλε κρατεῖν. | |
551 | κάλλιστον ἐφόδιον πρὸς ἀρχὴν τὸ ἄρχειν ἑαυτοῦ. | |
552 | ἄρχε ἑκόντων. | |
553 | χαλεπώτερον εὐγενῶν νέων ἄρχειν ἢ λεόντων. | |
554 | ἐπιστάμενος ἄρχειν καὶ γυμνὸς ὢν ἄρξεις. | |
555 | ἐν παντὶ ἀρχικώτατος ὁ φρονιμώτατος. | |
556 | ἓν τὸ σοφώτατον ἐν τοῖς οὖσι καὶ ἄριστον· εἷς οὖν καὶ θεός. | |
557 | τὸ μοναρχοῦν δεύτερον εἶναι οὐ πέφυκε. | |
558 | μόνον αὐτῆς μονάδος ἐστὶν ὁ θεός. | |
559 | ὁ τοῦ θεοῦ νοῦς αὐτοκίνητος καὶ ἀεικίνητος. | |
560 | θεός ἐστιν οὐσία ἀΐδιος, μακάριος θεός, ἔστι τε πρὸ παντὸς χρόνου καὶ πάσης γενέσεως μακάριον. | |
561 | πηγὴ πάντων καλῶν ὁ θεός ἐστιν. | |
562 | ὁ θεὸς καθὸ νοῦς ἐστιν αὐτοκίνητος, κατ’ αὐτὸ δὴ | |
τοῦτο καὶ ὑφέστηκεν. | ||
563 | ὁ τοῦ θεοῦ νοῦς ὁ πρὸ πάντων σοφός. | |
564 | τὸν αἵματος καὶ κνίσσης δεόμενον μὴ τόλμα λέγειν θεόν. | |
565 | θεοῦ γνώμῃ σῴζεται τὰ σύμπαντα, θεοῦ δυνάμει δυνατὰ πάντα. | |
566 | οὐσία θεοῦ δύναμις τῶν ὄντων τοῦ παθεῖν ἀνεπίδεκτος. | |
567 | ἀπειρία θεοῦ πλῆθος ἐποίησε θεῶν. | |
568 | βλὰξ ἄνθρωπος θεὸν ἀγνοῶν ξύλα καὶ λίθους τιμᾷ. | |
569 | ἀδικοῦντα μὲν λαθεῖν δυνατόν, πίστιν δὲ λαβεῖν ὑπὲρ τοῦ λαθεῖν ἀδύνατον. | |
570 | φυλάττου τὸν παρὰ τῶν ἀπίστων ἔπαινον. | |
571 | ἐπαινεθέντες πόσοι ἀπώλοντο. | |
572 | κρῖνε σεαυτὸν ὡς μηδὲν ἁμαρτεῖν καὶ οὐ μὴ κριθῇς. | |
573 | ἀγὼν ὁ βίος ἔστω σοι περὶ τοῦ σεμνοῦ. | |
574 | οὐκ ἔστιν ἅμα δουλεύειν ἡδονῇ καὶ θεῷ. | |
575 | κατ’ ἀξίαν δουλεύων ἄρξεις τῶν τοῦ θεοῦ. | |
576 | ὁποῖον ἂν ᾖ σου τὸ ἄρχον, τοιοῦτος ἔσῃ. | |
577 | γνῶθι θεόν, ἵνα γνῷς καὶ σαυτόν. | |
578 | τιμὴ μεγίστη θεῷ θεοῦ γνῶσις ἐν σιγῇ. | |
579 | ὁμοίωσις θεοῦ παντὸς τοὐναντίου ἀποφυγή. | |
580 | ἑαυτὸν αἰδοῦ μετὰ θεόν. | |
581 | εὐκαίρει τῷ θεῷ. | |
582 | δικαίου διανοίας θεὸς ἡγεμών ἐστιν. | |
583 | τιμῶν τὸν θεὸν τίμα ἃ καὶ ὁ θεός. | |
584 | εὐχῆς οὐκ ἀκούει θεὸς σπουδαίως δεομένων οὐκ ἀκούοντος. | |
585 | σεαυτῷ δεῖ πίστιν ἐπιφέρειν μετὰ θεὸν λόγον θεοῦ. | |
586 | ὡς πρέπει λέγε περὶ θεοῦ. | |
587 | πιστὸς ἀνὴρ ἑνὶ λατρεύει τῷ ἐπὶ πᾶσι. | |
588 | γαστρὸς καὶ τῶν ὑπὸ γαστέρα μὴ κρατῶν οὐδὲ εἷς πιστός. | |
589 | σοφὸς ἀνὴρ καὶ σιγῶν θεὸν τιμᾷ. | |
590 | καθαρὰν τὴν ψυχὴν ἔχων ἀνοσίων ἔργων λέγε περὶ θεοῦ καὶ ἄκουε. | |
591 | ψυχὴν ἀγαθὴν καὶ πιστὴν ἐν ἐννοίαις θεοῦ οὖσαν κακοὶ δαίμονες οὐκ ἐμποδίζουσιν. | |
592 | φίλον ἡγοῦ τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ. | |
593 | μόνον οἰκεῖον ἡγοῦ τὸ ἀγαθόν. | |
594 | μηδὲν ἴδιον κτῆμα νομιζέσθω φιλοσόφου. | |
595 | ἄριστον μὲν τὸ μὴ ἁμαρτάνειν, ἁμαρτόντα δὲ ἄμεινον μηνύειν ἢ κρύπτειν. | |
596 | νομιζέσθω σοι ἁμάρτημα εἶναι καὶ τὸ διανοηθῆναι ἁμαρτεῖν. | |
597 | πᾶν ὃ ἂν διανοηθῇς ὥστε ποιῆσαι, πεποίηκας αὐτὸ τῇ ψυχῇ. | |
598 | οὐκ ἐκφεύξῃ ἁμαρτίαν ἀναλώμασι. | |
599 | πολύθεος ἄνθρωπος ἄθεος. | |
600 | ὧν ἂν ἐπιθυμήσῃς, τούτων νόμιζε δοῦλος εἶναι. | |
601 | αἰσχρὸν νόμιζε τὸ διανοηθῆναι τὸ αἰσχρόν. | |
602 | μὴ πλείονα κτῶ ὧν τὸ σῶμα ἐπιζητεῖ. | |
603 | οὐ γέγονας ἐντρυφήσων τῇ τοῦ κόσμου παρασκευῇ. | |
604 | ἄνθρωπος δουλεύων ἡδονῇ δουλεύει κακῷ δαίμονι. | |
605 | κακοὺς ἀνθρώπους μένει ὁπόσα οὐ προσδοκήσουσι. | |
606 | δικαιοσύνην ἔργῳ μᾶλλον ἢ λόγῳ ἄσκει. | |
607 | τὰ δίκαια ποίει καὶ πρὸς τοὺς ἀδικεῖν σε πειρωμένους. | |
608 | μηδένα ἀδικῶν οὐδένα φοβηθήσῃ. | |
609 | ὑπὸ τῶν πλησίον ἀνέχου ψευδόμενος. | |
610 | σπουδὴ πλειόνων ἐπιμεμφὴς γίνεται. |